党员学习材料第67期

党员学习材料

主办：中共福建省福州高级中学委员会    第67期    2019年4月15日

教师职业道德修养与师风师德

从广义上讲，教师与“教育者”同义，是对教育机构中所有工作人员的总称；从狭义上讲，教师则是专指教育机构中尤其是学校中从事教育教学工作的专业人员。《中华人民共和国教师法》第3条规定：“教师是履行教育教学职责的专业人员，承担教书育人、培养社会主义事业建设者和接班人、提高民族素质的使命。”可见，教书育人是教师作为专业人员的本质特征和主要工作内容。

教师是什么？

1.师者，所以传道授业解惑也。（韩愈）

2.师者，智如泉涌、行可以为表仪者也。（韩婴）

3.教师是阳光底下最光辉的职业。（夸美纽斯）

4.教师是教育的守望者，即在学生面临危险的时候挺身而出，保护学生，使其身心免受伤害。（当下流行的说法）

《麦田里的守望者》是美国作家塞林格唯一的一部长篇小说，塞林格将故事的起止局限于16岁的中学生霍尔顿从离开学校到曼哈顿游荡的三天时间内，并借鉴了意识流天马行空的写作方法，充分探索了一个十几岁少年的内心世界。愤怒与焦虑是此书的两大主题，主人公的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣，受到读者，特别是大中学生的热烈欢迎。《纽约时报》的书评写道：在美国，阅读《麦田里的守望者》就像毕业要获得导师的首肯一样重要。其后，《麦田里的守望者》直接影响了一类小说的创作。

霍尔顿将来要当一名“麦田里的守望者”：“有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。”

作教育的守望者，就是要关爱学生、保护学生，在学生面临危险时挺身而出，使他们脆弱的身心免受伤害。即使学生做错了事，教师也应当宽容的对待。

什么职业对社会贡献最大？美国教育委员会的一次调查结果显示，57%的美国人认为是教师，25%认为是医生，1%认为是律师。

教师应该具备的基本职业道德素养：

（一）爱岗敬业，关爱学生，以生为本

《教师职业道德规范》指出：教师要“关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生严慈相济，做学生良师益友。保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。不讽刺、挖苦、歧视学生，不体罚或变相体罚学生。”

新加坡教育部校长委任状

你的手中是许许多多正在成长中的生命，每一个都如此不同，每一个都如此重要，全部对未来充满着憧憬和梦想。他们都依赖你的指引、塑造及培育，才能成为最好的个人和有用的公民。教师的工作是在塑造一个个鲜活的生命、充满自主性和差异性的生命，而不是在制造规格化的零件，它需要教师的爱心、耐心、责任心，现代教育家们对此有深入的理解。

理想教师的人格包括：善于理解学生、和蔼可亲、真诚质朴、公平正直、富有耐心、善解人意、兴趣广泛、开朗乐观、意志力强、和谐幽默、宽容大度等。专业人格的建构，是教师在教育教学过程中随着对教育的本质与价值、对学生生命与特征、对自我生命与生活的深切感悟理解的基础上而逐步形成的，是教师在长期的教育实践中对职业道德和教育理想自觉追求的结果与内化，是教师专业发展心智成熟的表现。

巴西教育家弗莱雷认为：没有爱心的教育、教学是毫无意义。

美国人本主义心理学家马斯洛认为，爱是深深地理解和接受。

爱是一种能力，是一种移情状态，即设身处地替他人着想。中国古人倡导的“恕”，即“己所不欲，勿施于人”，就是移情。

传统教育对学生施以强制，而爱的教育给予学生更多的鼓励，鼓励、爱是促进学生健康成长的关键。美国心理学家罗森塔尔的心理学试验充分说明了这一点。

“沉默的螺旋”理论

德国女传播学家伊丽莎白•诺埃勒-诺依曼经过多年的民意调查实证研究，于20世纪70年代提出了一种描述舆论形成的理论假设──“沉默的螺旋”。沉默的螺旋概念基本描述了这样一个现象：人们在表达自己想法和观点的时候，如果看到自己赞同的观点，并且受到广泛欢迎，就会积极参与进来，这类观点越发大胆地发表和扩散；而发觉某一观点无人或很少有人理会（有时会有群起而攻之的遭遇），即使自己赞同它，也会保持沉默。意见一方的沉默造成另一方意见的增势，如此循环往复，便形成一方的声音越来越强大，另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。

教师要了解“沉默的螺旋”理论，并将它自觉地应用于教学。一方面，在教学中不能用自己的观点（强势观点）压制学生的观点，尤其是少数人的观点；另一方面，要鼓励有独立见解的学生发表“与众不同”的意见，培养学生的主体性。

教师与学生的关系不是“仰视”关系 ，不是“俯视”关系，而应该是一种“平视”关系。教师与学生的交流是一种平等“对话”，是一种主体间性。

教师对学生的宽容不是没有限度，该批评时则批评。巴西著名教育家弗莱雷在《被压迫者教育学》一书中，把教师的耐心叫作“没有耐心的耐心”。

四糖故事：陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”男生惊疑地接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生更惊疑了。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”

教养方式与教育力量：大杰克和小杰克是孪生兄弟，都是14岁，正在学校读书。他们家离学校比较远，家长给他们配了一辆轻型汽车作为交通工具，让他们开车上学、回家。这兄弟俩由于晚上贪玩，好睡懒觉，经常迟到，虽经多次批评，还是我行我素。

有一天上午考试，尽管老师事先警告他们不许迟到，但他们因在路上玩耍，还是迟到了30分钟。老师查问原因，他们谎称汽车在路上爆胎，到维修店补胎误了时间。老师半信半疑，但没有发作，让他们进教室后就悄悄到车库检查他们的汽车，发现四个轮胎都蒙着厚厚的灰尘，没有被拆卸的痕迹。很明显，补胎是他们编出来的谎话。请问：假设你是杰克兄弟俩的老师，你将怎么处理？

208位教师认真思考，积极作答，都在规定的半小时内交上了答卷。主持人经过认真分析整理，从208份答卷中归纳出25种处理方式。其中主要的方式如下：

中国式：一是当面进行严肃批评，责令写出检讨；二是取消他们参加当年各种先进评比的资格；三是报告家长。

美国式：幽他一默——对兄弟俩说：“假设今天上午不是考试而是吃冰淇淋和热狗，你们的车就不会在路上爆胎。”

日本式：把兄弟俩分开询问，对坦白者给予赞扬奖励，对坚持谎言者严厉处罚。

英国式：小事一件，置之不理。

韩国式：把真相告诉家长和全体学生，请家长对孩子严加监督，让全班学生讨论，引以为戒。

新加坡式：让他们自己打自己的嘴巴10下。

俄罗斯式：给兄弟俩讲一个关于说谎有害的故事，然后再问他们：近来有没有说过谎？

埃及式：让他们向真主写信，向真主叙述事情的真相。

巴西式：半年内不准他们在学校踢足球。

以色列式：提出三个问题，让兄弟俩分别在两个地方同时作答。三个问题是：a．你们的汽车爆的是哪个胎？b．你们在哪个维修店补胎？c．你们付了多少补胎费？

之后，活动主持者把25种处理方式翻译成几种语言文字，分送给参加活动的202名学生，请学生们评选出自己最喜欢的处理方式。结果，91％的学生选择了以色列的处理方式。

（二）合格教师应当具有透过现象看本质、找到事物内在联系的能力

什么在动？教师看学生不能只看现象，有时现象呈现为一种幻觉。教师应当具有全面认识问题、分析问题、把握事物内在联系的能力。那种只凭学生成绩好坏来评价学生优劣的做法，是完全错误的，是形而上学认识问题的表现，教师评价学生尽量避免“马太效应”。马太效应（Matthew Effect），是指好的愈好，坏的愈坏，多的愈多，少的愈少的一种现象。“马太效应”这一概念，用以描述社会生活领域中普遍存在的两极分化现象。

1968年，美国科学史研究者罗伯特•莫顿（Robert K. Merton）首次用“马太效应”来描述这种社会心理现象。“对已有相当声誉的科学家做出的贡献给予的荣誉越来越多，而对于那些还没有出名的科学家则不肯承认他们的成绩。”

教育中的马太效应

老师常常将学生分为三六九等，给予不平等的待遇。按照在教育工作中，常遇到这样的情况，师生间的感情冷漠，甚至带有某种敌意，学生间的关系也不和谐，越是老师喜欢的学生，同学就越不喜欢，在班里受到冷落。本来学生关系很好的学生，只因为老师表扬的多了，就使这些学生遭到同学的冷待。这与老师了解情况的片面和评价标准不正确有关。

（三）热爱学习，善于思考，丰富专业知识，提高专业素养，不断吸纳教育的新理念、新方法

《教师职业道德规范》指出：教师要“崇尚科学精神，树立终身学习理念，拓宽知识视野，更新知识结构。潜心钻研业务，勇于探索创新，不断提高专业素养和教育教学水平。”“一个人一贫如洗，对别人绝不可能慷慨解囊，凡是不能自我发展，自我培养和自我教育的人，同样也不能发展、培养和教育别人。” ---第斯多惠学习必须经常反思，把他人的知识融进自己的血液。英国思想家洛克认为，人类要获取知识就必须经过感知和反思。首先，反思我们教给学生的知识有什么用；其次，反思用什么方法来实现教育的有效化。教师专业素养的本质把握专业素养=人文素养+科学素养+艺术素养人文：向善；科学：求真；艺术：审美。人综合的精神素质是科学精神、人文精神、艺术精神的高度统一。科学精神，即实事求是的精神，其核心在于质疑，它向往“真”；人文精神在于关爱，它向往“善”；艺术精神追求美。真善美的统一才是人的终极价值的实现。

美是什么？美=熟悉＋陌生如：舞蹈是日程生活动作的陌生化；世间最美的脸庞既有普通人的面部特征，又有超越普通的形式特点。这一美学原理适用于教师的说话艺术。最能抓住学生注意力的语言也必须具有熟悉加陌生的特点。

（四）团结协作，有团队精神

团队是指一些才能互补、团结和谐并为负有共同责任的统一目标和标准而奉献的一群人，一个真正的团队应该有一个共同的目标。团队精神，就是我们通常所说的集体主义精神。它是指集体中的每—个成员都应该自觉地以团队为归属，齐心协力，团结一致，共同奋斗，达成集体的总目标。

中国教育学会副会长陶西平强调建立教师的团队精神要遵循四个法则：龟兔法则、跳棋法则、海狸法则、大雁法则。

（五）要有稳定的心理素质，有正确处理理智与情感关系的能力，有一定的幽默感

幽默是乐观、豁达的表现。善于幽默的人，能够迅速摆脱人生的困境，乐观地面对生活。如宋代大文豪苏东坡一生历尽磨难，但他都能以幽默的态度豁达面对，最终成就了他伟大的艺术人生。人若遇到不顺利的事，不要自暴自弃，放弃人生理想，而应洒脱、幽默的人生态度来加以应对。现实--梦想=禽兽；现实+梦想=痛苦；现实+梦想+幽默=智慧

民国元老、著名书法家于右任饱经沧桑沉浮，却一生淡泊、荣辱自安。常有友人问及他高寿的养生之道，他总是指指客厅墙上高悬的那幅字画，笑而不言。那是一幅写意的莲花图，旁边是一副对联：上联：不思八九；下联：常想一二；横批：如意。这副对联让我们常想到人生，人的一生中，不如意事常有八九，而如意或不如意，并不是取决于人生的际遇，而是取决于思想的瞬间，境由心生——问题本身都不是问题，如何对待它才是最大的问题。决定一个人生命的品质、塑造人生美好境界的，不是八九，而是一二。处于中年，尤其是那些不得意的中年人，时刻都应保持快乐的心态，时常重温记忆中那“一二”的美好事情，这样才能心地平和、积极向上去应对人生。

幽默能够化解人际关系中的矛盾，让我们摆脱困境。在日常生活和工作学习中，人与人之间难免产生矛盾，化解矛盾的有效方法是幽默。如，颜迈教授的“我爱每一片绿叶”的幽默。

（六）“外化而内不化”

《庄子•知北游》：“仲尼曰：‘古之人，外化而内不化；今之人，内化而外不化。’”这里的“化”就是“变化”，而这种变化不是自然的变化，是对事物的一种反应，所以叫“随化”更为准确；“内”，内心，这里是指人在精神自由层面所保持的自然本性；“外”，指人对内心之外的所有事物的态度以及外在行为。

于丹《我读经典•感悟中成长》中的解读为“所谓外化就是一种最大限度的顺应，要去适应社会的规则，要去接人待物合乎礼俗，要有自己的职业角色，要与人交往，在社会上担当责任。而所谓内不化，就是一个人有生命的执守，有自己我之为我，永远不更改的那一点禀赋，有自己用全部精神世界，九死未悔坚持的一个信念。其实一个人有了他的外化，这一生会很有效率，他跟这个世界，可以做到和谐相处；而一个人有了内不化，这个人的心灵才会坚强，他才会有未来；所以内不化给了我们理想，外化给了我们现实。”

“外化而内不化”，这是一个生命的境界。“外化”就是指一个人在社会中随意而安，顺应规矩，一定要能够做到顺应自己的职业岗位、角色要求，听从整个社会约定俗成的一些礼仪，这一生在社会层面上做到与他人和谐，做到人生有效率。“内不化”，就是内心永远要有一种清醒的意识，有一种执守的信念。中国的知识分子坚守的信念是——“穷则独善其身，达则兼济天下”，并通过“慎独”、修身来保持内心的坚挺。如前苏联著名教育家苏霍姆林斯基就是善于“慎独”、坚守在乡村教育战线几十年的教师。

教师们的价值就在于能够为孩子们留下神圣的美好记忆，哪怕只是一个瞬间。你能够留下那一个瞬间，这就是你的价值体现。你不能左右这个孩子今后的命运，但是，至少在你教育他期间，能给他美好的瞬间。